巴人论评：“敬畏大自然” 何“反科学”之有？！

    我们怎么理解“敬畏大自然”？看来是有诸多需要争论的地方。如果我们从“敬畏”一词的反义词来考虑，是不是比较明确一些呢？！“敬畏”一词的含义就是“既敬重又害怕”，那么“敬畏”的反义词是什么呢？可能只有“蹂躏”、“糟蹋”或“践踏”这样的词是最为适合的了。

    “敬畏大自然”不是“宿命论”，即便是“畏天命畏大人畏圣人之言”那也不能说是什么都害怕了。用一个“畏”字来定性“敬畏大自然”就是“不作为”，也未免草率。中国历史上变法者何其少呢？他们中不少还是出于“维护圣人之言”的呢！“畏”也不是人们就不敢动弹了。但是，触犯了不可赦之法条，“大人”要依律治你的罪，不畏不行！遗憾的是大自然毕竟不是人类自定的法律，也就看不出“畏”与“不畏”的直接要害。

    就我们这“一小撮”的意见看来，如果人类的演化不是源于大自然，不是始自于“敬畏”大自然，那我们至少也就没有多少搞科学研究的动力了。因为，科学研究的对象是大自然，她为我们提供了若多的未解之谜，赋予了若多的变化和不可逾越而需要我们人类去适应。人类的无知，就是因为对自然的不解。科学始自于迷信！如果没有对风雨雷电等自然事物的惧怕、不解和迷信，没有人类无法适应的恶劣环境，没有这些自然界相对于人类所具有的巨大而难以回避的自然力量，人类就不会有去解开自然之谜的热切渴望，思索和研究对自然变化的适应方法。从这个意义上讲，迷信本身也是对自然界的关注，是人类对自然界无知的一种表现，也是人类对自然界的一种认识和理解。正是人类有不断对自然界既恐惧又思考摆脱的矛盾性思维运动，也才有了今天的科学文明。有“敬畏大自然”之始，也才有科学文明之缘！由人与自然之因果关系，也当推论到“敬畏大自然”。何况，“敬畏”一词中历历可见“思维”，没有思维，又何来“改变”大自然呢？！

    事实上，人类的能力再大，但还是大不过自然的力量。自然世界的规律是不可抗拒的。人类只能认识她和利用她，人类的一切活动说到底不过是要影响自然界而已，是绝对不可能再创造或毁灭一个想什么样是什么样的大自然的！最大限度也只能借助自然的规律将自然世界的局部面貌加以改变和破坏，而自然界的本质属性从来就是不可更改的。从根本上讲，改变自然界本身也同时改变了人类自身所赖以生存的环境。地球经历了多少年的演化了？几十亿年！自然环境正是地球通过几十亿年积累下来的一种具有相对稳定的平衡体系。一旦打破这种平衡，就打破了人类赖以生存的基础，也就必然招致大自然的疯狂报复。这就像依据杠杆原理的平衡木一样，任何一边过重都回发生逆转。所谓“人定胜天”，其实人类是胜不了天的！人对自然界的作为毕竟是非常有限的。自客观上来讲，人从来就不是能够达到“以人为根本”而存在的！真是如此，世界也就没有死人一说了。

    人类的一切活动都表现为对自然界的一种争抗而已。人类对自然世界的影响只能在自然界内、在发展变化的大环境条件下寻求合理的局部性的甚至是可恢复性的适应性改变，绝不可能背离自然规律而盲目进行。人和自然界本身就是相互依存的关系。人类改变自然，自然也在改变人类。因为我们地球是有限的，所有的一切只能共存于这个世界。这是由一个密闭系统具有的规律性所决定的，是必然的。我们信奉能量守恒定律，那是因为一个密闭系统必然有的客观存在。在人与自然界的关系上，牛顿的第三定律同样赋有相似的适用意义。过头地讲，即便不考虑人类的实际能力，倘如有人想将地球反转或南北半球对换一下时，是否也考虑到相应的后果呢？！

    大自然几十亿年的积累，而后才有了人类。人类不过才几百万年的进化历程。我们今天所认识到的自然规律还只不过近似海边的一颗沙粒。这样的认识和利用自然的能力也还是非常肤浅的，甚至还属于盲目阶段。我们还只是未来人类定义的“智人”罢了。这样的境界怎么可以谈论要在短时期内改变自然世界？破坏自然世界呢？人类改变自然，就好比在同自然世界斗法一样。只片面地强调人类对自然世界的认识和利用能力，而忽略人本身来源于自然世界的天性，这样的人类发展不是在尊重基本的事实，更不用说尊重自然规律本身了，而完全是在抵触自然规律，是一种蚕茧自缚式地影响自然世界，也不是科学对待大自然的正确态度。

    不仅如此，运动的绝对性还告诉我们，人类对自然界的任何改变都是不可能恢复到原有的一切状态的。由于自然世界本身也是在不断变化的，尽管我们人类的活动也属于自然变化中极其微弱的一部分，但人类所面临的最大问题可能更多的还是源于对自然界变化的适应。所以，保守一些，有节制一些，最大限度地尽可能合符自然规律地来为人类的生存考虑，这才是明智的。我们要利用自然的一些特性实现我们的愿望，我们对大自然的改变从来都是在自然界这个平衡木上做加减法而已。一端多了，所能平衡的另一端就相应地减少了，平衡木就不会平衡。自然界自身有其平衡性，不会因为任何物类而停止发展变化，也不会只有利于一种物类而表现为唯一独特的方式而存在下去。任何物种的存在都是自然界自身变化发展的结果。自然界是没有思维属性的，它只有自己不可更变的运动规律。一味地强调人类如何地智慧，实际上还是很狂妄的！至少智慧生物现在还是只能依附于地球而存在的。离开了大自然是不可以谈论任何智慧生物存在的！人类的智慧只表现为对自然世界的一种相对适应能力，尽管这种适应能力有被动和主动、明智和愚昧之分。

    说到“SARS”，大家都觉得消灭它的存在没有什么不对的。但是，为什么会出现“SARS”疾病呢？！这是许多人都尽力回避回答的问题！就我们一小撮的意见来看，人类能够战胜“SARS”还是不如没有“SARS”爆发来得“爽”。今天来了“SARS”，谁知道以后还会来个什么“...S”呢？！要论人类具有改造自然界、消灭“SARS”的智慧，不如保障没有诸如“SARS”产生的环境条件更显得智慧。当然，今天我们很多人谈论保护环境的重要，就是因为我们认识到我们不保护环境不行了！这也是源于对大自然变化规律的认识，源于人类对大自然变化的更好适应。破坏自然环境不是打一只“老虎”那样简单，而且也不像古人仅有的认识那样有“虎”就可以打得，也必须打得的。 今天也不多老虎了，有虎也难得打了；老虎不是天天都来吃人的；打死一只虎也不是就会天塌下来的，影响也大不到那儿去 。最大的问题是大自然不是老虎！更何况，今人胜过古人，体现的是一种进步，一种人类的进化。今人也只能面对今天的现实，我们是不能坐上爱因斯坦的快车让时光倒流的。现实环境的紧迫，人类对环境的肆意破坏，甚至完全用不上我们任何人去找“风车”来斗。

    如果将倒下的“三面红旗”拿起来再仔细瞧上一瞧，正面无非书着“大炼钢铁、大公社、大跃进”的辉煌，可旗帜背后却是“国家经济衰败、民不聊生、饥羸饿殍遍野”的恐惧。 叫嚣“人定胜天”时是没有怕头的，可事实证明有“无知”“偏执”所造成的“后怕”。再从近些年来看，我们对环境的破坏也越发严重，已使得我们的生存条件越来越恶劣了。那么多大江大河大湖泊因为工业无节制地排污已经多无法饮用了；过度地无节制地开垦土地、草原不仅没有改变人们的生存环境，反而招来了更加凶恶的泥石流、更加频繁的沙尘暴、更加繁多的干旱和洪涝等自然灾害；人类无节制地随意排放废气已经对大气质量和气候造成了严重的影响......这一切不是我们在随心所欲地改造大自然，而恰恰是大自然要重新选择我们人类自己！是的，我们今天的道路更好走了，住居环境更加漂亮了，我们的物欲也能得到更大地满足了，但这一切都可能是暂时性的。因为我们的愚昧，因为我没有能力认识到的自然规律，因为我们的妄自尊大，我们的一切可能只是自然界用之于毁灭的把戏。灾害更频，疾病更多，损失更大......谁能说，我们肆意改造自然所付出的代价就比我们将要承受自然规律的报复少呢？！至少我们这“一小撮”是看不出来的。

    人类是不可能战胜大自然的，那么，人类为什么还要研究大自然呢？根本的原因还是人类需要通过揭示和研究大自然的属性来达到更好地适应自然条件而生存下去。不仅是人类这样在作，所有的生命都在地球这一有限的空间里来进行同样的生存竞争。不过，生物之间仅有竞争是任何生命所无法存在的，生物之间还有相互依存的关系。任何一种生物物种过度都会由自然界进行相适应性地选择淘汰。从这个意义上讲，自然界，即便在人类数量过度的情况下也是会发生相适应性地逆转，当然那肯定不是由人类自己能决定、主宰的。地球的运动不是人类来推动的，而是地球的属性。人类的主观能动性再大，那也不过是自然界的产物。任何不尊重自然规律，任何对自然规律的藐视，任何对自然界的疯狂破坏，都是要受到自然规律的惩罚的！人的生命终究有限，也表明自然规律的不可逾越性。

    人类追求美好的生活，这是没有错的，也无可厚非。但对于大自然来讲，人类还是极为渺小的，人类对自然世界的认识总是存在短视和缺陷的。一个人再聪明，一个人的生命也只能保证认识到自然界一时的变化，不可完全摸清自然世界的一切。人类对自然界规律的认识和把握也不过是几百万年的积累。自然界也往往制造出若多的迷雾来蒙蔽人类明亮的眼睛。然而，我们却往往容易错误地夸大人类自己的能力，而忽略许多深藏不露的自然规律，包括不提防哪些不为人类所知的自然规律的作用，贪恋于眼前一时爽快，而无所谓隐藏于自然世界背后的可怕，故而也就有了“无须敬畏大自然”之说。倘若真如此“人定胜天”下去，人类的命运将是极其危险的，也是很可悲的。

    面对大自然的无穷无尽，面对人类的渺小，面对未来的诸多无知，我要大声说：“敬畏大自然，何“反科学”之有？！” [古朴风 2005-01-26]