杜廼松确认故宫所藏三羊尊为真器。

通过比对司母辛方鼎铭文和司母戊鼎铭文（图），

结合两鼎纹饰的分析，杜廼松对司母戊鼎进行了重新断代。

司母辛方鼎铭文

　　骑着车或者步行，年过70的杜廼松还是会经常到故宫西北角楼附近的研究室，钻进“小屋”继续研究。对他来说，故宫的一草一木都已有感情，“这院子的小花还不错，自然美。我告诉他们不要当野草给锄了。”

　　经过近半个世纪的青铜器研究和鉴定，杜廼松凭借对几件青铜国宝的鉴定，被称为“青铜器鉴定第一人”。一谈起青铜器鉴定，他声音洪亮，侃侃而谈。也有放缓时，那是对现在文物鉴定鱼目混珠现象的担忧，“文物鉴定要为历史负责，为文化遗产负责。”

　　1　初显身手 没有脚的墓主人

　　杜廼松出身在知识分子家庭，父母是上世纪二三十年代的大学毕业生。小时候父母所藏的平装书、线装书就吸引了杜廼松，“影响最大的是《史记》、《汉书》，虽然难读，但还是会看。”

　　后来，杜廼松如愿所偿进入了北京大学历史系。“大一时，我们都属于历史系，但到了大二开始分专业。我是坚决要报考古专业的，当初奔的就是考古。”

　　当时著名历史学家翦伯赞是北大历史系的主任。还是十八九岁的杜廼松，突然冒出想要拜见翦伯赞的念头。尽管心里满怀不安，但他还是走进了教师宿舍楼，来到翦伯赞家，轻轻叩响了门。“现在想起来也是年轻人的那股劲儿，我当时就是想问问我应该怎么样学习。”

　　翦伯赞得知这个年轻的历史系学生是专程来向他请教学习方法时，就亲切地传授了经验：“学习上不要着急，现在系里设置的每一门课都是重要的，都要认真打好基础。”

　　大学期间各地考古实习，更是让杜廼松认定了一生要走的路。“考古实践的收获是很大的，特别是对一生从事考古研究工作都有帮助。”大三时，杜廼松与同学主要到洛阳搞新石器时代的考古实习。

　　参加这次实习的共有20多名学生。实习中，杜廼松等人用探铲探测，偶然发现了一个西周古墓。“挖了有七八米之深，发现了西周的陶器、玉器，还有墓主人的骨架。”杜廼松等人住在当地农民的窑洞里，而挖出来的尸骨就放进竹筐，塞到了床底下，“当时也不感到害怕。”

　　仔细观察这具骨架，杜廼松发现这个人没有脚。“我就想到了《左传》上讲到的西周刑法上的断足，或许墓主人就曾领教过这种刑罚，不过墓主人还是有一定身份的，因为有玉圭随葬。”这种寻找历史答案的推理过程让杜廼松过足了“侦探瘾”。

　　2　锋芒毕露 “鉴宝”故宫青铜器

　　毕业后，杜廼松被分配到了故宫,从事青铜器和古文字研究工作。

　　唐兰是杜廼松的另一位良师。他时常陪同唐兰到各地考察文物。1976年，他们一起赶到陕西扶风，鉴定刚发现的“庄白一号”青铜器窖藏，这批青铜器共103件，其中74件都有铭文。

　　在这段日子里，杜廼松渐渐摸清了故宫馆藏青铜器的底细。作为明清两朝的皇宫，故宫不仅有着巍峨壮观的古建筑群，也保存了上百万件文物，其中的青铜器就有1万余件。乾隆收藏了不少青铜器。他还命大臣据此编订了几本专著。不过，由于年代久远，再加上溥仪出宫前后的混乱局面，宫中的很多青铜藏品已经没什么头绪了。

　　整理的过程也是鉴宝的过程，多件藏品由杜廼松确认为真器。上世纪50年代故宫收购了一件传世三羊尊。“当时仅仅认为是一件后作器，作为资料保存。”不过，杜廼松发现这件三羊尊与1977年北京平谷刘家河出土的小型三羊尊类似。“这两件三羊尊除大小有别外，造型、装饰等方面有异曲同工之妙。再核对其他资料，更进一步确认故宫三羊尊为真器。”该器为二次铸造，即先铸好器身，在器肩上留下相应的孔道，接上羊首范，然后再与器身浇在一起。从实物观察，还可清晰地看到羊首压住了器肩上的花纹。

　　在这个过程中，让杜廼松记忆犹新的是商代其卣。故宫的三件分别为商末纣王时期二年、四年、六年所铸。三件卣均属商代长铭器，其中四祀其卣42字。

　　对这三件卣的真伪历来有不同看法。杜廼松通过几件器物的造型、纹饰、铭文、铸造等多角度研究，认为器与铭均为真。后来有人又提出四祀其卣为伪器、伪铭。他指出，四祀其卣铭文中有“文武帝乙”一词，而1976年陕西岐山西周遗址出土的先周甲骨文内有“彝文武帝乙宗”句，“彝”是祭祀之义，“宗”是宗庙，“帝乙”是帝辛（纣）之父。这是周人祭祀“文武帝乙”的卜辞，与四祀其卣上的“文武帝乙”的称呼完全相同。“我们认为，再高超的作伪者也杜撰不出古人的语言。”此后，有人利用现代科技方法辨别三卣的真伪，也验证了杜廼松的鉴定结果。

　　3　名满天下 为“司母戊”重新断代

　　尽管为故宫内万件青铜器掌眼，杜廼松在鉴定界的杰作还是要属国宝“司母戊鼎”、“马踏飞燕”等重器的鉴定。

　　司母戊鼎出土于1939年3月。出土后，为了避免落入日寇之手，当地官员将此器藏了起来。抗战胜利后，司母戊鼎“再次出世”。当时专家推断这是商代晚期的作品。

　　1976年春，中科院考古所在安阳殷墟小屯发现妇好墓。这里出土的两件大方鼎和兕觥等器物都有“司母辛”三字铭文。

　　这三个字引起了杜廼松的注意。“每一个时代有每一个时代的风格。‘司母辛’三个字的书法，属于殷墟第二期武丁、祖庚、祖甲时期。”在将司母戊鼎、“司母戊”三字铭文以及该鼎的铸造纹饰等，与司母辛鼎进行综合考察后，杜廼松断定两者属于同一时期。司母辛鼎属于出土文物，时代明确。而司母戊鼎又与之是大致同一时期的作品，我们就可以重新判断司母戊鼎的年代了。“‘母戊’是武丁的配偶，作器者应是祖庚或祖甲为其母而作。司母戊鼎应是殷墟前期作品。”

　　长达近半个世纪的青铜器鉴定奠定了杜廼松在青铜器鉴定的地位，他亦因此被海内外誉为“青铜器鉴定第一人”。也许在外人看来，青铜器鉴定只在于铭文、器形等方面的研究，然而在杜廼松那却整整下了一辈子的工夫。现在，只要说出故宫一件青铜器的名称，他就能立即说出该器的器形、特征、出土地点。独乐乐不如与众乐，杜廼松有个心愿:将青铜器铭文记载的故事通俗化，让更多的人了解这些尘封的往事。

　　■ 人物名片

　　杜廼松

　　青铜器与金文鉴定家。1962年北京大学历史系考古专业毕业后，供职于故宫博物院至今。主要从事古代青铜器、古文字和商周秦汉考古的学术理论研究与文物鉴定等工作。研究内容涉及到史论结合、古文字考释、器物考证、考古类型学、青铜器的分区分期与断代，文物保护，科技考古等多维层面。

　　本版采写/本报记者 李健亚　人物摄影/本报记者 孙纯霞