人类社会的历史本质上是一部文化史、文明史。文化可分为人文文化与科学文化，这两种文化在不同程度上的交叉与融合，形成了介于它们之间的各种文化。所谓的教育，主要是指文化教育：人文教育主要是人文文化教育，科学教育则主要是科学文化教育。

　　科学文化追求的目标是研究、认识与掌握客观实际及其本质与规律，即求真，探求“是什么”。科学文化是“立世之基”，一切违背客观实际及其本质与规律的认识与活动，必然失败与覆灭。然而，科学文化本身并不能保证科技发展的方向一定是正确的，一定能造福于人类和社会，引导这一发展方向的是人文文化。人文文化追求的目标是满足精神世界与社会需要的终极关怀，即求善，探求“应该是什么”。人文文化是“为人之本”，一切危害人与社会的认识与活动，必须制止与消除。然而，人文文化本身也不能保证其发展的基础一定是正确的，一定能造福于人类和社会，保证这一基础正确的是科学文化。因此我们可以说，人文文化是科学文化的导向，科学文化是人文文化的基础。

　　科学文化与人文文化同源于人脑和实践，同源于人脑对实践的反映及对此反映的加工。科学文化中含有人文文化，人文文化中含有科学文化。对科学文化而言，科学思维固然大量的是系统的逻辑思维，然而导致原创性突破的是直觉、灵感、顿悟；科学方法固然大量的是严密的实证方法，但在获取重大成果时，往往靠的是体验；科学精神更是科学家们在求真、求善过程中所应该具备的崇高品德和修养。对人文文化而言，人文思维在高度重视直觉、灵感、顿悟时，也十分关注严密、精炼、系统、层次、呼应，即关注逻辑，具有说服力的作品莫不具有强有力的逻辑性；人文方法也重视实证，坚持知识源于实践，反对“闭门造车”；人文精神更是不排斥科学精神，伟大的文艺家莫不竭力反映生活中深刻的现实和哲理。

　　科学文化与人文文化本来就是、而且应该是交融的，但是由于科技的迅猛发展，两者被人为地分离，其危害越来越严重。科学文化与人文文化的交融，不仅是两种文化本身的交融，还是两种教育的交融，更是两种文化所蕴涵的知识、思维、方法与精神的交融。四者之中，知识是基础、载体，没有知识就没有文化；思维是关键，是“人为万物之灵”的“灵”，能活化知识、超越知识、创新知识；方法是根本，是穿山的“路”、过河的“桥”，只有经由方法，才能将活化、超越、创新了的知识付诸实践；精神最为重要，是灵魂，熔铸在、充满着文化所蕴涵的方方面面。如果讲，科学主要是讲客观世界，讲“天道”，人文主要是讲主观世界，讲“人道”，那么，两者的交融就应该是“主客一体”、“天人合一”。历史事实和现代科学都已证明：主客不可分开，天人不能割裂，这是我国的优秀传统，也是中华文化哲理中整体思想在世界观方面的精彩体现。