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腐败官员咋不游街示众?


http://www.sciencehuman.com   科学人  网站 2010-07-22

 

腐败官员咋不游街示众?

    文/沈 彬

    7月14日,湖南省娄底市一场公捕公判大会在华菱涟钢集团的足球场召开。会上对偷盗涟钢生产物资、阻碍涟钢生产经营发展的32名犯罪嫌疑人执行逮捕,对20名犯罪分子进行宣判。6000多群众围观了这场大会。当地媒体配发了多幅照片——— 多名五花大绑的男子,颈挂纸牌写着自己的罪名和姓名,被押上司令台前方示众。

    警察又搞示众了!类似新闻一出,往往会引发网上热议,且观点截然相反——— 反对者认为示众游街是法外施刑,超越人的尊严的底线,况且还只是嫌疑人,未审先罚不妥;支持者则大呼过瘾,正义得到伸张,对敌人的仁慈,就是对人民的犯罪。

    司法机关搞公捕公判,甚至游街示众合法吗?

    我国1980年实施的《刑事诉讼法》就规定:执行死刑不应示众。但在随后的严打中,这一条法律就被践踏,经常在市内繁华地段先游街示众,后枪毙。1984年美国的《新闻周刊》刊登了广西桂林严打中处决犯人的照片,引起当时宣传部门和司法部门的重视,联合下文强调各地务必遵守刑诉法的有关规定,不得游街示众;1986年两高、公安部又下文强调这一规定,“以免对外造成不良影响”。

    1988年两高、公安部又下发了《关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》,明确规定:将已决犯、未决犯游街示众都是违法的;将不准游街示众的范围从死刑犯,扩大到一切已决犯、未决犯。

    让人遗憾的是,在1996年修订后的新《刑事诉讼法》里,没有规定不准示众(除了死刑犯),至此,对各种罪犯、嫌犯的示众再也不受1988年通知的约束。所以,娄底市搞示众的做法并不鲜见,去年4月,温州市在市中心瓯江帆影广场举行盛大的宣判处理大会;再早的有2006年11月深圳警方将100名涉嫌卖淫、嫖娼者游街示众。

    无疑在体育场、广场示众,有着“剧场效果”,或可称为震慑犯罪分子。按福柯的“权力运作”的理论,权力者通过这种仪式表演,不只是震慑犯罪分子,更是树立自己的权威。古罗马时代的角斗士表演要进行一天,中午休息时段,就是用来处决死刑犯的。其后欧洲的君主一直通过举行公判仪式来彰显王权,这非但没有引起公众的反感,反而引来一众看客的叫好声。直到18世纪末,随着公民权利和人道主义意识的觉醒,公判大会才在欧洲消失。公众没有意识到自己的权利之前,政府是不会“赐予”的。如果游街示众,真有那么好的效果,咋不见腐败官员被游街示众,那总比参观“红楼”什么的警示作用大吧?

    而且,照片显示被示众的男子们,不仅戴上了手铐,还被用麻绳五花大绑。按《人民警察使用警械和武器条例》约束性警械包括制式的手铐、脚镣、警绳等,但并没有麻绳,更不包括头颈上的纸牌。当然你可以说警察用的麻绳就是“警绳”。十年前世纪悍匪张君在重庆落网,在其已被完全制服的情况之下,文强还是戏剧性地一脚踩在他头上,打电话向上级报告“张君就在我脚下”,并留下了照片广为传播。不知张君头上的那只脚算不算“警脚”?

    孔子的徒弟宰我有一次直白地告诉皇上:夏朝的神主牌位是用松木做的,商朝是用柏木做的,我们周朝人要用栗木,这就是为了“使民战栗”。孔子听了说:这是历史问题,就别追究了。如果游街示众,能起到“使民战栗”的效果,那我更希望对腐败官员游街示众,这样可以“使官战栗”。

    【南方都市报】

 

卖淫女是人也有尊严

  毛牧青/文

  卖淫是个世界千年话题,自古以来一直争论不休。

  我国迄今为止总的趋势是禁欲尤其是性欲的,所以历史上除了开明或乱世的短暂时期对性开放外,大都被列为禁忌,甚至连一些情色小说戏剧也被打入扫荡之列。当然,越是隐秘越想偷窥,导致国人喜欢拿他人性隐私开心,满足自己性饥渴需求。历史上闻名的“高妓”如西施、李师师、赛金花之流,好色者们在津津乐道咀嚼咋嘛品着味道之余,仍念念不忘谴责她们色权交易、卖国求荣的“斑斑劣迹”。所以也就造就历史上国人从上到下从不缺道德家和批判家,指向多为最弱者女人的“红颜”为社稷兴衰的祸水。明明一肚子男盗女娼,却偏作满嘴仁义道德四处训人,似乎不这样不显他们与众不同高风亮节。大凡喜欢给民间贞节烈女立牌坊的达官贵人,几乎无一不是妻妾成群的伪君子!

  刚看了两则与卖淫女有关的消息:一是武汉警方以公示形式公开曝光小姐嫖客的实名;二是东莞警方公开发布涉嫌卖淫女的照片,而且还像拴狗一样对待她们。

  坦率讲,两家警方的作法,比公开强奸她们还严重!因为两家警方没人性不道德更不懂得尊重人、或者说根本就不懂法。犹如当年郑州秃警虐待曝光裸卖淫女德行一样,这种恶劣作风只能引起适得其反的社会效果:同情卖淫女,鄙视执法人!

  记得小时候我附近的市场二楼有许多灰暗、龌龊小房子,听老人说是旧社会唤名为“平康里”的“窑子铺”。解放后这里被扫荡,窑姐们大都嫁夫从良。既没有被游街示众批斗,也没有实名曝光公示。对某某是“窑姐”出身也只是民间私下议论。单纯就事论事,人们可以谴责那个时代有许多不尊重人迫害人的偏激,但对旧时这些社会底层沦为烟花的妇女,政府还是充满着人性和人文关怀,起码还把他们看做是阶级姐妹,不歧视她们虐待她们给她们阳光,尊重她们的人格,鼓励生存的勇气。并给她们治性病、教育她们弃旧从新、向她们传授知识技术并帮助她们自食其力。所以当年我们敢于骄傲在全世界宣称消灭了性病和娼妓现象,却是丝毫不过分的历史事实。

  看看如今我们这些年“扫黄”行动的许多违法所作所为,与过去的措施相比,究竟是前进了还是倒退?想必年龄大一些的人会有比较的。

  性欲是一种人性需求,嫖妓是一种社会现象。在现今世界,要想杜绝有人类史以来的客观事实,那简直比登天还难。一些文明国家对卖身者不骂“妓女”“婊子”而称“性工作者”,在措辞上很人性而且默许是一种职业。由于历史的、民族的、习性的等等原因,世界上许多国家了解“堵不如疏”的肤浅道理便认定“性工作”合法,像荷兰、泰国等国家。他们管理这种社会现象很有一套规范的制度,如有从事这项工作的执照、定期给她们检查身体等措施及设立专门的管理机构等。记得多年前我在一大主流媒体看到几幅泰国执法部门女管理人员检查性工作者并与她们交谈的场面照片,那种充满人性和彼此尊重的画面至今想来还真有一番感动哩。

  而国情不同,现今社会诸多丑恶显出,毕竟是社会丑恶的必然产物。就我国目前的卖淫者成分分析无非是两种:生活所迫逼良为娼;贪图享乐主动而为。不管哪一种原因,都是社会畸形和人性弱点所致。

  即便卖淫嫖娼违法非法属于打击的范围,也应该按照现有国家法规处理。根据我国法规,卖淫嫖娼行为只能是社会治安问题,涉嫌行为和人不是罪犯和犯罪分子只能是一般违法,也就是我们传统上说的“内部问题”。按现行法规对他(她)们给予相应处罚外,主要还是帮助教育,而不是像对待“外部问题”那样严厉——即便是真正的罪犯你也该尊重他起码的做人尊严吧。不过一些警方虐待她们的过分行为,看似“合理合法”却是悖理违法——起码你不尊重他人隐私,况且还违反了《人民警察法》。倘若如此,我看还是先请自己做内部整肃吧!因为你不但践踏他人的起码***和尊严,还公然糟践了“人民警察”光荣称号。这种社会负面效应如何解释的通?

  这些年来我们不少“公仆”在“涉黄”问题上无不起着表率示范作用,每揭出一个贪官,背后几乎都有“二奶”“小三”及嫖娼嫖雏的斑斑劣迹。如此看来,那些被实名被游街(当年深圳警方如此)被裸照被露脸的女人们实在可怜。如此举动也难以服众。所以要想整治现象,关键是消除滋生这种丑恶的土壤和制度,以及因势利导的管理整治——首先是人民公仆要以身作则。这才是本源。单凭围追堵截“标”,也只能是顾此失彼的疲于奔命。因为人类美好愿望,绝不可能为人类各种欲望所替代。

  真的不想再说下去了,近年来这样事发生的太多、人们评论的也不少,内心道理只要不是三岁稚童谁都乱明白,再说还是重复。打住吧!

  哈姆雷特曾说过:女人,你的名字叫弱者!请尊重自己那些误入歧途的社会底层的可怜姐妹吧,因为她们再低贱再卑微也是人也有尊严。当年雨果笔下的“逃役犯”冉阿让都同情帮助风尘女芳汀,并将她的私生女珂赛特当做亲生女儿抚养成人,更何况我们的“代表”呢?所以鲁迅说的好,“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们!”

  要知道:利用职权打击弱者尤其是女人,手段最简单也最显为无能!因为,一个连自己同胞做人的起码底线尊严都不给的民族,也只能是被他人所鄙视耻笑的民族!

2010年7月19日晚

    [凯迪网]

 

 

   

 

 

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