在充斥谎言的现实生活中，好听的话大多是假话，尤其是在政治领域里更是如此，只有逆耳忠言之语，才是苦口良药。拥有不同观点的对手，才是你的良师益友，你应当尊重他，反之，你的生活将变得无趣和孤独。无论什么时代，无论是主观还是客观，只要观点能引起思考或说明些什么，这样的观点也就算有意义了。

    批评家这个称谓，在我们这种意识形态的国家中确实不太常见，同时也许不会被社会认同。其实，批评家在任何社会，任何时代都是存在的，只不过表现的方式不同罢了。

    批评——指出优点、缺点和错误，对错误的思想、言论、行为做系统的分析和加以否定，并对缺点和错误提出解决的意见和办法。

    批评家——没有党派之争，没有个人利益，不迷信权威，不固守传统，把批评作为社会责任的人。

    从上面的解释，我们不难看出，批评家不是刻意谋求私利的人，他们的特征就是爱祖国爱民族，追求的是社会的公正与公平，奉献的是社会责任。批评家是以思想、语言、文字的方式向社会传递自己的社会责任。

    由于社会制度的不同，时代背景的差异，批评家有时需要把自己的身份隐藏起来。历史上的例子非常多，象德国的康德、法国的巴尔扎克，司汤达、英国的狄更斯，俄国的果戈里，托尔斯泰，列宾、中国的鲁迅等等人物，他们公开的身份几乎都是学者、专家或文学家，实际上在他们的笔下都藏着对那个时代的批评和希望，有些甚至是非常辛辣的批评。今天回头来看这些批评家的代表们，由于时代背景的原因，他们远远不及今天的批评家大胆和开放。

    今天的时代背景，就是全世界都朝着宪政民主的方向在迈进，保障人权和言论自由在世界各国几乎都作出了努力，中国也不例外。因此，大量的批评家的批评主题都敢于直奔意识形态、政治体制、社会制度、经济模式、社会状况、伦理道德和人民生活，这些都说明统治者和人民要求进步的愿望不谋而合。多的不说，只看几年来在中国展开的经济发展冷热之争的论战、政治体制改革的诉求之争、郎咸平国资流失的观点交锋、教育医疗住房市场化的批判、血流成河的煤矿安全指责、有关改革方向的论战、改革错误由谁承担责任的诘问等等，就可以看出执政党有容乃大的执政风范。当然，在各种各样的争论中，既有守旧者，也有改革者，既有利益维护者，也有无私的批评家。而这些无私的批评家所提出的思想、言论和观点，正是向全社会传递着追求社会公正与公平的正义诉求，同时也让全社会在大开眼界的同时，留下深深地思考。

    毫无疑问，已经过去和正在发生的各种争论，其中也包括实践是检验真理的唯一标准之争、科学技术是第一生产力之争，经济中心论之争、奥运精神与体育本义之争、民族文化与崇洋文化之争、社会主义与资本主义之争、科学发展观之争、民主自由之争、社会道德之争••••••，一切的一切争论，无不彰显着批评家的影子、批评家的无私、批评家的无畏。宪政民主诉求的改革开放，已经是不可逆转的时代潮流，不论你接受也罢，反对也罢，大量的批评家正光明正大的走向社会的前台。

    实际上，当今的中国社会已经形成了批评家的生存环境，只是由于根深蒂固的意识形态原因，社会不愿公开承认这一事实而已，同时也没有任何人敢于公开自己是批评家的身份（尤其是包括所谓的精英人物），这不能不说是社会的一种缺陷和遗憾。批评家向社会展示的是他们的思想观点和才华，尽管这些才华中也存在着瑕疵，但却能让整个社会看到不同的东西，听到不同的声音，并能从批评家的思想观点碰撞中找到正确的前进方向，这就是整个社会的幸事。因此，愚下认为，承认批评家、理解批评家、善待批评家、支持批评家、爱护批评家，让批评家这个称谓正大光明走向社会的前台，对于继续深化改革的中国来说，将会受益匪浅，因为，批评家是社会发展的另类财富！

    ２００６－６－１４

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