http://www.sciencehuman.com   科学人  网站 2006-06-14
　

作者：中华亲爱家

（一） 

大自然，是在革新中前进的。有机物代替无机物，低的物种代替旧的物种，高级动物代替低级动物。这样不断地进化发展，才有今天地球的生意盎然。

人类也在革新。刚诞生时，人类知识贫乏，生产条件恶劣，生活水平落后。几百万年来，人类不断进行革新——用磨制石器代替打制石器，用火车代替马车，用电灯代替油灯，用电脑代替算盘——才有今天发达的生产力水平，较为繁荣的物质文明和精神文明。

革新是事物前进的有力杠杆。每个事物，要在这个世界上存在，并存在得更好，就必须根据事物的发展要求，不断革新自己，使自己的发展走在客观世界的前面。

（二）

人类与低等动物的一个根本区别，在于人类有思想。托尔斯泰说：“思想，就是推动自己和全人类的生活的力量”。思想可以找到事物规律，为人们的前进指引方向，使人们在认识和改造世界中取得更大成就。

古往今来，大凡有识之士，无不把获得有价值的思想当做一项人生要务。

但是，客观事物是不断发展的。新的问题、新的情况不断出现；人们原有的思想，在新的客观事物面前，会显得落后。这就要求人们进行革新，以新的思想代替旧的思想。

一部人类文明史的过程，既是不断以新的实践代替旧的实践的过程，也是不断以新的思想代替旧的思想的过程。二者相辅相成、相互促进。

（三）

很长一段时期，人们对思想革新，重视得不够。这给社会发展带来了严重的后果。

在欧洲中世纪，人们几百年时间，阅读同一本神学书籍，禁止人们对自然界和人类社会进行任何新的思考。一切与此神学书籍思想相背离的，都被视为异端邪说，遭到严厉打击。这使自然科学和社会科学的新理论无从产生，人类文明的发展，进入一个徘徊不前的时期。

在古老的中国，也有惊人相似的一幕。在遥远的两千多年前，孔子、孟子等人创建了儒家学说。在长期的封建社会，反动统治者一直奉行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，一切不合孔孟之说的思想观点，均被视为洪水猛兽，横遭扼杀。使中国思想文化严重老化，而经济社会的进步自然无从谈起。

西方中世纪的经历，整个中国古代文明所走过的道路，均给人们一个启示：一个国家和民族，不重视对原有思想的革新，是绝不会有出路的。

（四）

西方文明一潭死水的局面，大约在五百年前，终于被打破。新的思想家纷纷涌现，他们提出一个又一个新的思想观点，而对旧的思想以猛烈的攻击，从而揭开了人类思想文化的一个全新时代。

其中一些思想家的名字，是必然要永载史册的：

——十六世纪初，波兰天文学家哥白尼，撰写《天体运动论》，提出日心说。这是人类宇宙观的重大革新，沉重地打击了封建神权统治。

——十八世纪，法国思想家卢梭，主张人生而自然平等，谴责专制独裁，提出社会契约论。孟德斯鸠，批判权力过度集中，提出“三权分立说”。这些均给封建专制主义以有力打击，极大地解放了人们的思想。

——十九世纪，英国生物学家达尔文，提出生物进化论，给神创论以有力打击，并大大推进了现代自然科学的发展。

——十九世纪，德国的尼采，面对科学的发展和社会的变革，以预言家的姿态，宣称“上帝死了”，呼吁“重估一切价值”。美国思想家爱默森，倡导人的观念革新，倡导现代人人格的自立。德国文学家歌德，则一生为人生的价值鼓呼，勉励人们不要满足于现状，在地面上建设更美好更自由的生活。

一时间，群星闪烁。许许多多新的思想不断涌现，许许多多旧的思想遭到毁灭性打击。几个世纪的思想革新，唤醒了民众，催化了社会变革，推动了社会进步。我们可以毫不夸大地说，整个现代文明，就是建立在这几个世纪的思想革新之上的。

（五）

封建专制主义像一种麻醉药，使中国国民的心智，在十几个世纪时间内，一直处于昏昏欲睡的状态。近代西方列强的入侵，逐渐唤醒了国民，激发了国民走上奋发自强的道路。他们开展了一次次社会变革，旨在实现国家富强、人民幸福。这些社会变革，一直伴随着思想革新，伴随着对旧时代中国思想文化的批判，对新时代中国思想文化的思考。

其中有几件事，对中国思想文化发展，是有深远意义的。

——清朝末期，龚自珍、严复、梁启超等一批新式的思想家走上前台。他们猛烈批判封建专制主义，大力鼓吹社会变革，宣传“物竟天择，适者生存”的思想，宣扬新民，向往共和。这些思想家的努力，撕破了旧时代思想文化的黑暗天空，为中华思想文化的发展注入了一股全新的血液。

——二十世纪初，以陈独秀、吴虞、胡适、鲁迅为代表的一些知识分子，为进一步推进中国思想文化的进步，毅然发起了新文化运动。他们倡导科学和民主，倡导个人的自由和价值，批判孔教，倡导向西方文化学习。新文化运动给旧思想以猛烈的打击，在中国民众心中撒下了自由和民主的种子，照耀着我民族一个世纪的前进道路。

——二十世纪八十年代，改革开放掀开了中国历史新的一页。出于振兴中华的强烈愿望，又一批知识分子站立出来，宣传实践是检验真理的标准，批判教条主义和个人崇拜，倡导吸收现代人类社会一切有益成果，倡导自由主义的思想精神。他们在思想革新的努力，有力地批判了极左思想，解放了人们的心灵，使走错了的中国道路扭转过来，重新回到人类文明的大道。

由于社会环境的恶劣，这一百多年的思想革新，也付出了十分惨重的代价，取得的成果仍然有限。总体上说，达不到西方十七八世纪思想革新的水平。但是，我们毕竟迈开了，有迈开，就有希望，就孕育着光明的未来！

而且，思想革新也有力地推动了中国经济和社会的进步。今天的中国，封建帝制已经被推翻，任何人想当秦始皇，终将以失败而告终。市场经济不断推进，以人为本的科学发展观已经确立，经济发展和人民生活水平均有了显著提高。这些成就的取得，一百多年来在思想文化上的不断革新，功不可没！

不知历史学家将怎么看待这一百多年的思想革新。在我看来，这是一道桥梁，是中华民族由愚昧落后的中世纪，走向现代文明的桥梁。

（六）

世纪初，中华民族的发展，又站在新的门槛上。一方面，人类社会进步加快，市场经济、个人主义、政治民主化、尊重科学和真理，已经越来越成为现代社会的共识。不同国家和民族的对话在加深。这为中国的发展，提供了前所未有的机遇。另一方面，这一百多年来的经历也告诉中国人民，必须积极借鉴发达国家现代化的经验，发挥后发优势，克服后发劣势，进一步推进各项改革事业，中国才会有更光明的未来。

时代车轮滚滚向前。在这样一个时代，任何抱残守缺、因循守旧，都是不足取的。应当对思想文化进行更深刻的革新。

若干年来，我们习惯于运用阶级分析法。复杂的社会生活，早已为阶级分析法所难以回答。必须坚决打破！若干年来，我们总是以姓社姓资为标准划分国际关系，制定我们的对外政策。这种做法已无法适应冷战后的国际关系现实。应该大力倡导对当前国际关系的新思考。若干年来，我们对执政党怎样管理广大民众，思考得多，而对执政党及其官员如何接受民众监督方面思考得少，使大量的党政官员由人民公仆兑变为特权分子，给国家发展和人民利益带来不可估量的破坏。新的时期，必须大力加强对执政党进行社会监督的研究。若干年来，我们对人的价值和需要研究得不够，社会发展中出现了许多不尊重人不爱护人的行为，引发了许多社会矛盾。新的时期，应大力加强对社会发展与人的需要之间关系的研究，实现人与社会的和谐。

只有大力推动思想革新，勇于破除旧思想、倡导新思考，中华民族才能走出一条世纪新路，在二十一世纪迎来自己的腾飞。

（七）

常常听到有人说，中华文明太古老了，古老使她失去青年人那种激情和闯劲，而西方文明则历史较短，因此充满锐气和活力。这种认为历史长了，民族必然衰老的观点，是经不起驳斥的。

当前中华文明较缺乏活力，而西方文明更具活力，这是一个不争的事实。原因不在于中华文明时间长。而在于中华文明在数千年时间内，没有经过大的革新。使元明清的思想文化和社会发展，保持在（甚至落后于）唐宋时期的思想文明和社会发展水平。而西方文明却从十四世纪开始，进行了一次又一次重大革新，使自己的生机活力不断得到激发。因此，西方文明后来居上，走在中华文明前面，也就并不奇怪。

使一个民族衰老的，不是历史长，而在于缺乏革新。使一个民族年轻的，不是历史短，而在于具有革新精神。革新，才是一个国家和民族永保青春之道。

大力宏扬革新思想，必然荡除中华民族衰老之气，唤发中华民族青春活力！

[凯迪网]