http://www.sciencehuman.com   科学人  网站 2006-05-11

  
    凯迪的言论家，何止千万。大家公说公有理、婆说婆有理，争来吵去有一点是可以确定的：说服别人的很少，被别人说服的更少，不管是持什么观点的人，总认为自己是对的，总想让自己的主张成为主流，我自己也属于这一类。但是最近看了几篇帖子（都是凯迪名人的大作），灵光一闪，突然醒悟了！

    我们其实几乎都是愤愤！只有少数几个人真正明白：“愤”无论左右，都解决不了任何现实问题。他们总是在苦口婆心地用隐晦的话语引导我们大家回归正道，可惜的是我们觉得当“愤愤”非常过瘾，坚持用“愤言愤语”甚至“污言秽语”来抒发自己的报国大志。其实我们实在是愚蠢透了！

    无论你是谁，也无论你的派别，请回答一遍我问过自己的这四个问题，如果答案都是肯定的，那你就是真正的高人；有一个是否定的，对不起，你跟我一样也是愤愤！

    请问，造成我们今天这种全体国民信仰危机的局面，文化的缺失或扭曲是不是万恶之源？

    再请问，痛恨毛泽东的人是否可笑地自觉或者不自觉地在用毛的方法论攻击毛泽东的思想理论体系和行动后果？

    三请问，中国的所有问题难道都是制度和法律问题吗？即便解决了中国的法制问题，是不是照样解决不了中国人的“有法不遵”问题？

    最后请问：假如你的主张是正确的，按照你的主张进行变革，遇到激烈的反对力量，一方面采用导向性宣传、另一方面搞压制迫害是不是你唯一可以采用的对策？那么你跟当权者有什么区别？

    所有这一切，我觉得归根结底是两个字-------文化！

    我们争论的是工具使用问题，可统治阶层真正关心的是文化问题，是制造工具的问题。他们看得远远比我们更深刻、更接近统治的要诀。我们注重的是砍断统治秩序的枝杈，他们注重的是保存统治哲学的根本！我们这些左愤右愤，在方法和道路上吵得热火朝天，最后不是让大家逐渐明白了真理，而是让所有的人都陷入迷惘和精疲力竭，最后乖乖的任人摆布。他们早就知道这样毫无意义，看着我们这样愚蠢地折腾，在偷偷暗笑我们的浅薄呢！

    稍微懂得历史的人们，请大家回忆一下：哪一次重大的社会历史变革，比如太平天国、洋务运动、辛亥革命、新文化运动、反右、文化大革命……，不是从改造文化和观念开始的？历代精明统治者手中最有力的统治工具，儒家思想、程朱理学、忠孝观念、三民主义、马列思想…….不都是文化吗？

    在统治阶层中的当权者看来，值得警惕的并不是那些扯旗造反的散兵游勇，而是那些饱读诗书的文化人。这些潜在的对立分子们绕开了严刑峻法，从文化传播和艺术创作的角度试图去深刻影响那些浑浑噩噩的普通公众，他们知道大众的观念来自所生存的环境，改造观念就必须改变文化背景和社会土壤。要想移栽任何外来的思想之花，没有适宜的土壤永远只能是少数人享用的思想奢侈品，只有让这些外来的或者叛逆的学说扎根在民众认同的深刻土壤中，才能斩之不尽、杀之不绝，最后形成气候，取代当前的制度和统治阶层。大家认为历代满清皇帝的文字狱是懵懵懂懂无聊之举？错了！康雍乾三朝皇帝对汉文化的了解是极其深刻的，他们根本不是在没事找事，而是把思想反抗也明确定义成谋逆大罪，从根本上斩断威胁其统治的根芽！所谓“民可使由之，不可使知之”，就是这个道理。

    西方人对我们的影响，也是从文化渗透开始的，他们最早并不是用坚船利炮来对付我们，而只是要求通商和传教。通商是什么？其实就是了解和掌握我们的社会细节；传教是什么？难道不是改造我们的文化土壤吗？改造的结果就是原本只知道天地君亲师和孝悌仁义的中国人接受了西方文化，短短百十年，就结束了帝制、迎来了共和。巩固政权也要靠文化，上世纪初轰轰烈烈的新文化运动普通百姓不了解，其实催生了整整一代中国思想的自由人，这些人的影响至今依然深远。

    大家去翻翻历史就会发现，文革前打倒的所谓“反动分子”中，绝大多数是文化人，让普通老百姓们莫名其妙的什么“四条汉子”、“胡风集团”、“右派分子”等等称谓，其实是最高层的统治者们看穿了这些人表面上和风细雨、暗地里用心险恶的行动计划，指使贴心的御用文人给予坚决反击的结果。

    后来最高统治者觉得自己大权旁落，地位受到了威胁，欲图东山再起而使用的工具依然是文化武器，打着“改造文化”的旗号实施夺权斗争之行动，“文化大革命”打开局面的第一记重锤，难道不是姚文元的《评新编历史剧---海瑞罢官》？后来彻底结束“文革”思想惯性影响的，是不是那场关于真理评价标准的大讨论？又是文化先行开路！

    行动的准则是言论，言论的源头是思想，思想产生的土壤是文化，任何社会的法律制度、行为准则、道德体系、潜规则都有其独特的文化背景。杀人放火可以摧毁社会的物质财富，却不能摧毁其文化渊源。同样，人为地去建立一套跟本土文化格格不入的法律制度，最后的结果绝对是潜规则代替了明规则，法律停留在文本上，与实际行动的准则两层皮互不粘连，反而弄出了无数“合情不合法、合法不合情”的笑话。所以真正懂得如何去做的人一定会信奉：“要想改造一个社会，必先改造其文化”

    不说了，再说下去估计犯忌的话就出来了，剩下的大家去自己揣摩思考吧。我想用老牧的一句话作为结尾：

    “从文化方面去思考和解决中国问题，看似遥远，其实最近”

     [凯迪网]