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 巴人论评:“一颗老鼠屎坏一锅饭” 警察诚信急需救济


http://www.sciencehuman.com   科学人  网站 2005-12-05

  

    古人云:忧劳兴国,逸豫亡身。一个行业何尝不是如此呢?!小到一个家庭,大到一个国家,从来就没有永远保持一种常态,始终无风无雨、一帆风顺的。“一忽焉勃也,一忽焉亡也。”不是气数的问题,而是一衣不可终年,一力不能久发,一策不可常用,一权不能长行。这就像不管是何种有权有势人物在世一样,尽管他一生阴险狡诈、巧取豪夺、搜刮民财、滥杀无辜、丧尽天良无数,但终究是逃不掉灭亡的命运。警察名声之所以狼藉到无人认同还有其好人存在之地步,恐怕道理也在此中。强权一贯始终,世易时移,力之耗尽,没有不声名狼藉的。

    百姓的眼光是不会错的。警察之所以信誉日下,绝对不是人民的错误。最为要害的问题是,各个地方的警察中都已经有相当一部分警察不是人民的“警察”,而是人民的“寄生虫”了。这样的情况是非常糟糕的!假如每个家庭做好的饭锅里都有了一颗老鼠屎,这饭家家户户还怎么吃呢?你说可恶不可恶?!

    警察中当然也不乏有好人,哪个行业也是这样。但是,像今天这样尽是强权说了算的年代,警察中的好人也就自然会落到归于“好人中挑出的坏人”之地步。人们常议论到:警察就是全权维护社会公平和正义的化身。假如警察都那么好,敢于坚持真理维护正义,警察中的坏人早已经被检举揭发了。按这种推理,警察中的好人也似乎好不到哪里去。

    另外一个事实就是,各地的政法委书记是各地警察的上司,可是老出大大的问题。按中国人所讲的“人熊熊一个,兵熊熊一窝”“上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来”的看法,那些老出事儿的警察队伍恐怕是很难得到人民信任的。

    ......

    这样考量来,好像司法监督似乎需要就根本性地改革,至少需要紧急建立植根于人民群众的有效监督机制:明的抽查评议和暗的走访调查结合起来,而且还需要是经常性的作为。有这样的两套机制,也才可能恢复警察维护公权的活力。警察行使公权得不到人民大众的监督评议,就会导致警察执行公务远离人民大众的根本利益,也就得不到人民大众的理解。

    实事上,任何缺少人民大众监督的权力,往往容易偏离重心,是不可能实现同人民大众利益良好结合的。尽管执政党多年来口头上一直是为人民服务的,但现实的真实和生动给人民以最大的教育。历史是最好的教科书!

    唉,在发达国家腐败几百万就是骇人听闻之事,可我们国家的官员动辄上亿,几千万的腐败案至少多如一鸡之“毛”。官僚爷们眼光看得太远,又总是很难办,还要“大事化小、小事没了”。那么,警察们在这些方面干些正经事的机会多得很,本该有些作为吧?可是却也很不成样子。这也是警察形象不好的一个来由。这方面我就不说了。

    警察信誉不好,我们始终在思考,但警察部门自身更要思考!警察要恢复英气,就我这凡凡凡的水平看来,目前依旧严峻的还当是要“搞掉那些老鼠屎”!而且是真正发动人民群众来帮助才行!!动真格的才行!也惟有除恶积德行善,芳名才能远播,信誉才能恢复!

    [狗官霸夜半注毒杀我]

   

相关报道

警察卖肾救病妻,不能承受身份之重

  据11月27日《新京报》报道,吉林省长春市公安局一位姓吕的警察,因妻子患了重病无钱医治,他想卖肾为妻筹钱治病。谈起自己为何出此下策时,他说因为警察的身份不敢向社会求助。

  对这位深爱自己妻子的年轻警察来说,身份竟然成了他一个沉重的包袱。他不向社会求助的原因我分析也许有两个:一是因为警察身份负载着某种超越个人利害的东西;二是担心没几个人相信警察真穷。

  一个家乡遭水灾的农民,他可能会比较坦然地进城乞求别人帮助;而一个家庭遭灾的国家公务员,恐怕很难开口去求别人。这个原因很多,一是因为农民在当前的社会生活中,相当程度上处于弱势,他们没什么身份自豪感,因此也不会带来一些道德附加品,穷困就穷困,没什么不能跟人说的。

  公众也容易给予理解和资助。而包括警察在内的国家公务员在社会成员里面处于相对强势的地位,他们如果穷困,可能没有农民那样容易被人理解。看来他们的身份承载着超过简单职业的其他要求。

  前不久安徽省一位县公安局长卖屋举债为母亲妻子治病,上级为他特批了2万元困难补助,竟然成为一条轰动全国的新闻,舆论质疑:县公安局长何以这样穷?而重庆女大学生陈易欲“卖身救母”获得公众资助,后来引起信任危机的一个很重要的因素,是她没有提到母亲是检察院的工作人员。如果网友知道她母亲的职业,还会像一个农民或工人那样引起别人的同情?

  这三件事说明,哪个职业里面也都有需要别人帮助的人,同样,哪个职业中也都有富人,无非是比例大小不一而已。警察、检察官也可能穷困———这个简单的道理却成为新闻,成为奇谈,说明警察、检察官只能富不能穷必然有其社会心理基础,穷警察们受了池鱼之殃。

  局长不愿意透露自己的姓名,怕带来不必要的麻烦。

  吕姓警察不敢公开向社会救援,他又担心什么?无非是我们一向认为警察是不畏艰险帮助别人的硬汉,好像他们是不能以弱者面貌出现的超人。出了一个乞求别人资助钱财的警察,便影响了光辉的形象。

  民间的许多百姓不相信警察真的穷困,而身份要求又让警察不能随便说穷。罢了,吕姓警察只有想出卖肾救妻这一招。

  其实在一个公民社会里,包括警察在内的公务员,和别的职业一样,干这活首先是为了养家糊口,只是有着不太一样的职业道德,比如医生对病人负责是最大的职业道德,而警察对法律负责则是最大的职业道德。其他没什么不一样,他们陷入困境时同样需要救济,也同样需要维护自身的权益。可是,正统的身份要求使这类人正常的诉求成为奢侈。比如说现在老板让民工节假日加班,民工还可以援引劳动法要求给加班费。而一个政府机关里的公务员,上司让他加班,不给加班费他们也不敢要,只能“奉献”。

  孔乙己穷困潦倒之极,依然要穿着破长衫喝酒,不愿意和短衣帮聚在一起。我们多看到的是孔乙己的迂腐穷酸,但他这种心理是有深厚的文化基础的,读书人好歹是个“士”,哪怕没有功名。

  他要是脱下长衫,和短衣帮在一起喝酒,就不是读书人了。因此他不仅为自己,也在不自觉地为所有的“士”维护一种心理优势。

  吕姓警察同样也在为整个警察集体维护一些不尽合时宜的东西,为此承受着个人难以承受的身份之重。

  □十年砍柴(北京媒体从业者)

    [新京报]

  

 

 

 

 

 

   

 

 

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