编者按：关于最近学术界要否“敬畏自然”之争，中央党校教授张永谦先生以对话体写下四篇千字文，其中，袁园是他的学生。用他的话说，虽构思和成文较慢，但不赶热闹，也可避炒作之嫌；争论双方都累了，也许会冷静些。

　　袁：近来关于是不是要“敬畏大自然”之争,在学术界甚至在社会上都引起广泛关注，为什么您没跟我谈起您的看法？

　　张：我是以敬畏之心看待这个争论的。这是一个很大的问题，参加争论的人也是一些有学问、有身份的学者，以我的学识和精力，怕是只能作壁上观了。

　　袁：假如我有问题，您也不回答吗？

　　张：你说吧。我对年轻人也敬畏，但不至于“敬畏”得不敢说话吧？

　　袁：“以人为本”和人本主义哲学是不是一回事？

　　张：有联系，不是一回事。哲学意义上的人本主义，是指德国的费尔巴哈为代表的一种哲学观点。他与神学思想对立，认为人是自然界的一部分，心灵不能脱离肉体而存在。在历史上是有积极意义的。

　　袁：我记得，在大学读马克思主义哲学时，读过批评费尔巴哈形而上学的内容，说他把人看作纯生物界的人，不讲人的社会性和阶级性，不懂得人的社会实践的意义以及人对自然界的反作用。

　　张：对。不是完全否定的批判，还肯定了它的唯物主义内涵。列宁说，人本主义是“关于唯物主义的不确切的肤浅的表述”(《列宁全集》第38卷人民出版社1959年版第78页)，在当时反对宗教和唯心主义的斗争中，起过积极作用。

　　袁：那么，在现代管理科学理论中的人本主义与我们说的“以人为本”有关系吗？

　　张：现代人本主义理论是美国心理学家A.H.马斯洛创立的。他把人本主义延伸到社会领域，后又被应用于管理科学。

　　马斯洛认为人的需要是人类行为的心理驱力。这种需要分为五个层次：第一层是生理需要，这是人们最基本压倒一切的需要；第二层是安全需要，包括心理上和物质上的安全保障；第三层是感情和归属的需要；第四层是被人承认和受人尊重的需要； 第五层是自我实现的需要。人们一般是按照上述五个层次的先后次序来追求自己的需要，一般情况下是不能超越的。

　　袁：您说的太远了。

　　张：请耐心听下去。

　　在古典的管理科学理论中，泰罗主张对人实行严格管制，并推行所谓“精神革命”的思想控制。他们将人看作“经济人”，生性就懒惰，逃避工作而不肯承担责任，是会说话的机器。所以，他们实行的是非人格化的管理。

　　马斯洛需求理论引入管理科学，使管理者明白一个道理，只有人们尚未得到满足的需要，才是驱使他努力工作的动力。管理者要研究并满足不同人的不同层次的需要。这就是管理学的“以人为本”。

　　袁：我们在讲科学发展观时所说的“以人为本”，是管理学理论的延伸吗？

　　张：不能这么说。马斯洛理论应用于管理，只是为管理者提供一种手段。人们说的，包含在科学发展观这个大范畴的“以人为本”的思想，首先是对人在社会中主人翁地位的确立，内涵更宽泛、更丰富、更深刻。

　　(张永谦 袁园)