文/李钟琴

博主按：当今中国，不但是世界第一人口大国。更是世界第一谎言大国。世界第一大谎言大国是怎样炼成的？从今天起，本博将陆续撰写或选登网友的一些文章，对此进行揭露。

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一、又到三月五日

每年的3月5日，社会上、媒体上总要就“学雷锋活动”有所体现，当然，也仅限于这一天而已。而想当年我老人家小时候，就不是这样。

记得我读小学时，正是学雷锋运动方兴未艾之时。不只3月5日，学雷锋是长年要坚持的事情。学校领导命令每个班都成立了若干个“学雷锋小组”，要求每个小组要制定学雷锋计划，每天都要学雷锋。我所在的那个小组共五个学生，通过一个家长的关系，联系到一个国营饭店去帮助做“好事”，于是我们每天下午一放学便家也不回地先到饭店去“学雷锋”，无非是帮着饭店的师傅们摘菜、洗碗、打扫卫生，干上两个小时左右，等饭店的师傅们说：“好了，你们可以回家了。”我们这才累并快乐着地回家吃晚饭。就这样好像我们坚持了几个月。饭店的师傅们对我们都很欢迎，有一个师傅特别和气，我们一去他就笑逐颜开，给我们安排好活后便点上烟，边看着我们干边一个劲地表扬我们，还说要写感谢信送到我们学校。但是，有一个师傅给我留下了很不好的印象。有一次，我们正在摘菜洗菜，他冷冰冰地对我们说：“你们放了学不回家写作业，却来干这种事！”我们听了，都觉得很不中听，私下议论时一致认为他对学雷锋活动心怀不满，不安好心，应该算是“坏分子”一类的人。

时隔三十年，再回首，不禁为当时的幼稚感到可笑。又是一年三月五，闲来无事，不妨说说这一出在中国上演了四十余年的荒诞丑剧。

　　二、向雷锋学什么

3月5日这一天，既不是雷锋的生日，也不是雷锋的忌日。那么，为什么要选定这一天作为纪念雷锋的最隆重的日子呢？

雷锋是1962年8月15日去世的，过了半年多，即到了1963年3月5日，各大报纸发表了毛泽东的题词：“向雷锋同志学习”。其实早在两年前，雷锋就已经成了典型了。当记者的有个毛病，就是为了写出“好稿件”，喜欢写典型，美其名曰“典型宣传”。1960年11月26日，沈阳军区《前进报》用两个整版的篇幅，发表了新华社记者佟希文、李健羽等采写的《毛主席的好战士》的长篇通讯。之后，虽然各大报纸纷纷跟进，雷锋并没有后来那么火。雷锋死后，经毛泽东题词，雷锋这才在中国大红大紫。于是，每年3月5日这一天，便成了例行的雷锋纪念日。不知这是纪念雷锋呢，还是纪念领袖？

领袖的题词只有七个字，到底向雷锋同志学什么？领袖没有明说。于是，领袖的那些“亲密战友”在题词中便写出了他们对此不同的理解。刘少奇的题词是：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。”周恩来的题词是：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”朱德的题词是：“学习雷锋，做毛主席的好战士。”邓小平的题词是：“谁愿当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习。”其中，以林彪的题词最得要领：“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士！”

林彪之所以能取彭德怀而代之，不久又取代刘少奇，是有其过人之处的。他通过长期的观察，终于摸准了领袖的脉搏。他的题词，真可谓一语破的！原来，学雷锋的实质，就是要让全国人民“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”。

如果哪位网友在这里号召大家“读一家村主的书，听一家村主的话，照一家村主的指示办事”，村主非任命他为副村主不可！没办法，村主听了这话，心里舒坦！

至于媒体上大力提倡的学习雷锋的“钉子精神”、“做好事”、“公而忘私”、“奋不顾身”之类，仍不出将人“工具化”和“理想化”的愚民模式。

　　三、可疑的雷锋日记

不知怎么，我在读雷锋日记时，经常“掉一地小米”。

下面我就强忍着不爽引用几句雷锋日记，看各位会不会跟我一样生产出小米来（括号内的楷体字是村主的评注）。

（1960年1月18日）“雷锋同志：愿你做暴风雨中的松柏，不愿你做温室中的弱苗。”（自己在日记里称自己“雷锋同志”，不知道的还以为领导或战友写给他的赠言呢！）

（1960年2月15日）“敬爱的毛主席，我看到您写的《纪念白求恩》这篇文章，深受教育，被感动得流下了热泪。”（这是写日记呢，还是给毛写效忠信？）

（1960年2月×日）“为了忠于党的事业……今后，我一定要更好地听从党的教导，党叫我干什么，我就干什么，决不讲价钱。”（且不说“让你吃屎你去不去”这类抬杠的话，文革时让你批刘、邓，你一定是个造反派；让你横扫一切牛鬼蛇神，你一定去打砸抢……）

（1960年12月×日）“我深切地认识到，要想成长进步，要为党做更多的工作，就必须认真读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席指示办事，才能做毛主席的好战士。”（不知是林彪的题词是抄了雷锋的日记，还是后来雷锋日记的整理者们抄袭了林彪的题词？）

（1961年1月21日）“今天我在《辽宁日报》上看到了中国共产党八届九中全会的公报，越看越高兴，反复的看了三遍。……党召开八届九中全会，及时给我们指出方向，给我们增强了克服目前困难的信心，同时给我们带来了无穷的力量，党和毛主席是多么的英明、伟大和正确啊!我坚决永远跟党走，积极学习和贯彻党的八届九中全会的精神。”（这些话太眼熟了！每当学习某次重要会议精神时，报纸上常这么写。）

（1961年2月2日）“今天我从营口乘火车到兄弟部队作报告，下车时，大北风刺骨的刮，地上盖着一层雪，显得很冷。我见到一位老太太没戴手套，两手捂着嘴，口里吹一点热气温手。我立即取下了自己的手套，送给了那位老太太。她老人家望着我，满眼含着热泪，半天说不出话来。……一路上，我的手虽冻得像针扎一样，心中却有一种说不出的愉快。”（老太太的手就不会抄到袖子里？别人给副手套，就感动得“含着热泪，半天说不出话来”？村主怀疑此事的真实性。）

（1961年6月7日）“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命、如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。”（要知道，这可是个只读过小学的人写的，用了一串排比句，多么有诗意，真是天纵英才啊！）

早已有人怀疑雷锋日记的真实性，据说是经过了笔杆子的加工润色。将人家的私人日记进行“加工”（谁知有没有篡改原意？）然后公开发表，这种行为就不道德嘛！

几乎每一篇日记，都充斥着“革命”的崇高的语言，这简直是培养“圣人”的教材。就算日记是雷锋的原创，村主总感觉这是写给别人看的。据长辈讲，在那个火红的年代里，个人是没有任何隐私的，领导有权检查每个下属的日记。由此看来，雷锋日记本来就是写给领导看的！反正已经成了典型了，为什么不写下点“日记”记录自己的崇高和伟大呢？

　　四、雷锋的进步欲

尽管雷锋已经渐行渐远，逐步淡出我们的视野，但他仍如幽灵一样，在每年的3月5日出没。看来，雷锋成为历史，还需要相当长的时间。

雷锋到底是个什么样子的人？这是村主这两天常常思索的问题。

他死时才22岁，22岁的年轻人，跟个青苹果一样，肯定还没有成熟。一个幼稚的人，说的话、做的事，便值得全国人民学习、效仿吗？

将雷锋分析得过于复杂是不对的，但将雷锋想得过于单纯，也不妥。村主认为，在那个特定的环境里，雷锋是愚民教育的一个成果。说得难听点，他只不过是个头脑简单的小屁孩；说得好听点，他是个进步欲特别强的小爬虫。

雷锋在谈自己学习毛泽东著作的体会时写道：“过去我看见有的人入了党，有的评为了模范，可是自己进步为什么就慢呢？经过学习毛主席的《矛盾论》，我找到了原因，……原因找到了，我就处处听党和毛主席的话，抢着做各种工作，因此也评为了劳动模范、先进生产者、革新标兵等。”

原来如此！他“抢着做各种工作”，只是为了入党、评各种模范，是为了“进步”！

于是，功夫不负苦心人，在媒体的帮助下，他终于成了典型，不仅入了党，评上了模范，还升了官，当上了班长，并在20岁的时候成了抚顺市人大代表……

人做一件好事并不难，难的是让全国人民都知道。据说雷锋做好事是不留名的，但为什么后来人家向他所在的部队寄表扬信呢？他不留地址，人家怎么寄信？为什么他做的好事全国人民全都知道了呢？

　　五、雷锋“四不可学”

2007年初春，女儿曾对我说，她所在的学校要搞“学雷锋”作文比赛，问我怎么写这类作文。

我说，雷锋有四不可学。雷锋不分场合做好事，不可学！他坐火车，帮列车员打扫车内卫生；路过一个建筑工地上，便带病参加义务劳动……这纯属狗拿耗子！打扫车内卫生是列车员的份内工作，你替人家干了，不是在培养懒汉吗？如果我们见个建筑工地便去义务劳动，这不是在夺民工兄弟的饭碗吗？如果你进饭店吃饭却替厨师炒菜、到银行存款却替人家点钞……这社会岂不乱套了吗？

第二，雷锋为了不可告人的目的而做好事，不可学！做好事，并不是每个人的法定义务，但是一个良性社会对每个公民的道德要求。做好事应该是人们自觉自愿的行为，最好不要带有功利目的。但雷锋做好事，明显带有功利目的，前面讲过，他积极表现，是为了评先进，为了入党，为了提干……我曾经困惑不解的是，雷锋出差的机会相当多，经常坐火车。作为一个小小的班长，怎么有那么多出差的机会呢？仔细看雷锋的事迹才知道，原来雷锋成了典型之后，经常到外地宣讲自己的先进事迹，兄弟部队请，他去；工厂请，他去；学校请，他也去……老讲过去的那点事，未免成了老生长谈，所以他得增加新内容啊，所以才每时每刻都在寻找做好事的机会。这也难怪“雷锋出差一千里，好事做了一火车”了。蒲松龄在《聊斋志异》开篇中有句很有名的话：“有心为善，虽善不赏。”雷锋是在故意做好事，做好事是为了积累更多的政治资本，这样的“好人”，“虽善不赏”！

第三，雷锋的“螺丝钉精神”不可学！雷锋“把自己当作一颗螺丝钉，拧在哪里，就在那里闪光”，这与当前党中央倡导的“以人为本”的精神格格不入。将人物化、工具化，是对人的个性的扼杀。如果人人都成了一个螺丝钉，那还谈什么创造力？只能造就千千万万的庸才和蠢材！

第四，雷锋玩忽职守，不可学。雷锋做了那么多不该他做的好事，他的本职工作做得怎么样呢？我们看看他是如何死的：1962年8月15日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过道，为安全起见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯；“向左，向左……倒！

倒！”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方林杆子砸在头部，当场扑倒在地，昏过去……（以上引自雷锋网站）

指挥倒车，居然将车指挥到了水沟里，而且撞到了凉衣杆，凉衣杆倒下来，竟砸到了他的头上——他怎么这么笨啊！他指挥倒车之时在想什么？是不是在背诵毛主席语录？这分明是一起责任事故，怎么成了因公牺牲了呢？乔安山是他的助手，按说如果车不好倒，应该让助手下车指挥，由他亲自倒车。乔安山倒车出事，雷锋也是有责任的。如果他不是已经树起的典型，起码要追究他一个不负责作甚至玩忽职守的罪名。“安全责任重于泰山！”嘛！“安全事故”一票否决嘛！

　　六、学雷锋的效果

学雷锋的效果，与人们的初衷相反，不仅没有造就出一大批高尚的人，反而造就了一大批口是心非的伪君子和假圣人。这些人大都是些投机分子，他们满口马列主义，一肚子男盗女娼。这些“进步欲”特别强的人，都是怀有不可告人的目的在表现自己。伪君子、假圣人的存在，又使整个社会充斥着伪崇高、伪道德，让人们说谎成性。人们乐于用自己也不信的道德说教教育别人，乐于鼓励别人“无私奉献”，却都想享受别人的“无私奉献”。正是这种现实、人性与道德说教严重脱节的价值观，成就了大量的投机分子。中国从来不缺先进典型，而当今社会人们的道德伦丧、世风日下，已经宣告“典型引导”的彻底破产。

毛泽东1960年在北戴河

毛泽东同志是我党的大恩人、大救星。一生极富传奇色彩的他，不但生就一副伟岸身躯。还有一张极为和蔼慈祥的观音脸。这就难怪曾折腾得中国人死去活来的他，在当今中国仍然许多虔诚的崇拜者了。对此，有人认为是国人的臣民意识和对现状不满因素所至。诚然，这两点都是十分重要的。然而，我党六十年期对伟大领袖的精心包装亦是一个重要因素。

不过，再精心的包装，有时也未免会露出孔雀的丑陋屁股来。就毕如吧，昨天看到伟大领袖那张身着泳衣，坐在北戴河沙滩的藤椅上，露出一副极是慈祥脸笑容的照片时。我便不禁一阵唏嘘长叹，——真不敢相信眼前这位慈眉善眼、观音脸孔的老人，一旦黄袍加身，对昔日的老乡、老战友九满（刘少奇小名）、真伢子（彭德怀小名），便是一副铁石心肠。——石三伢子：纵然九满和真伢子有千般错，万般罪，毕竟是小时候放牛时的伙计，几十年出生入死的患难兄弟呀！为何你容得日本战犯和国民党战俘，却容不下九满和真伢子？非要让人死无葬身之地？看来，是每天躺在那张大木床上看《二十四史》、《资治通鉴》害了你啊！

感叹一番之后，再认真打量下照片，心中便是一愣：毛主席1960年在北戴河？再三揉试眼睛，仍然没看错。我的天，这可是真伢子赋“青壮炼钢去，锄禾童与姑，来年日子怎么过，我为人民鼓与呼！”之诗的后一年啊！那一年，无数被饥饿折腾得淹淹一息的河南信阳农民不顾民兵的拦阻，拖儿带女冒死出去讨荒。中国农村大面积饿死人悲剧正在陆续发生……这时，伟大领袖却携家人到北戴河度假来了。这实在让人有点犯蒙啊！不是说最爱穿打补丁睡衣的伟大领袖最与人民心连心吗？

大饥荒之年，“人民”不准拖儿带女四出逃荒——据说这会影响党和社会主义形象。而革命领袖却携家人到度假胜地度假来了！

可怜的“人民”！

可怜的雷锋！

为何“雷锋”也“可怜”？皆因雷锋叔叔自从成为“学毛著标兵”之后，为了在革命群众面前突出“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，以及“艰苦奋斗”和“艰苦朴素”高大形象，将心爱的皮鞋、皮夹克、英格纳手表，还有料子裤都紧锁箱子，不敢穿戴于身。以免造成“不好影响”，有损英雄模范光辉形象。尤其是那只二百多元购买的英纳格手表，在雷锋逝世四十年后才允许公诸于众。

尘封四十年的雷锋英纳格手表 雷锋唯一戴手表的照片长期不准公开

任何时候，任何社会，都不可能有绝对的公平。然而，一方面大力要求“革命战士”和“人民群众”们要“吃苦在前，享受在后”，要“艰苦奋斗”和“艰苦朴素”。害得雷锋大年初一也要背上筐箩去拾大粪。而革命领袖们却在大饥荒之年也携家人到度假胜地大休特养“革命身体”！（这一年不只伟大领袖到北戴河度假，还有许多革命领袖是到广东从化温泉度假休息的）。而且，“革命战士”戴手表也成了是一宗不光彩的行为，保守“秘密”达四十年之久！

冰冻三日，非一日之寒。——自己“享受在前”，却要他人“后天下之乐而乐”的“秘密”，王实味当年在延安就发现了。这就难怪这位思想家在投奔革命二十年间，没有死人敌人之手。却在革命胜利在望之时，在黄河边成了自己同志的斧下之鬼！

这时，不禁让我想起奥威尔《动物庄园》的一个情节来：

由于缺少食物、分配不均，动物庄园的动物们经常吃不饱，而作为领导阶层的猪群却把苹果和牛奶留给自已。对此，庄园伟大的宣传家——一头短小而肥胖的猪斯奎拉对此作了极为理直气壮的解释：“你们不会认为我们猪这样做是出于自私和特权吧？其实我们猪类根本就不喜欢牛奶和苹果，猪群是脑力劳动者，庄园的管理和组织工作都依靠我们，食用牛奶和苹果的唯一目的是为了保护我们的健康，有了健康，我们才能更好地为你们夜以继日地工作。所以，因为你们，我们得独自承担喝牛奶和吃苹果的痛苦。”呆头呆脑的动物们对斯奎拉的解释纷纷表示同意，对群猪“吃喝”的“痛苦”感激涕零。

如果按照肥猪斯奎拉先生的解释，1960年北戴河度假若的毛泽东，也是与动物庄园的群猪们喝牛奶和吃苹果一样“痛苦”的。而雷锋大年初一上街拾大粪，则是“幸福”和“快乐”的。而雷锋戴手表，则是堕落腐化的像征。正因为如此，雷锋戴手表的像片一律不能公诸于众。而雷锋戴过的手表，则被封存了四十年之久！

中国，当代的动物庄园！

博主按：“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”。树立雷锋一类“高大全”式“英雄模范”和道德偶像，不仅没有造就出一大批高尚的人，反而会造就了一大批口是心非的伪君子和假圣人。更严重的问题在于：明知学雷锋事实上早已流于形式，尤其是机关单位和学校组织的“学雷锋活动”，事实上成为公然教唆、逼使他人说谎、造假的道德虚伪行为。然而，执政者对其危害性并没有予以应有的思考和反省。仍然把“学雷锋”当成是“精神文明建设”和公民道德建设的一项重要内容和举措。因此，对“学雷锋”背景的探索，对雷锋故事真相的追寻，就显得十分有必要。而不像有些人所言“没有必要对此花费心血”。

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说雷锋，就想到助人为乐。当局总宣扬什么“学雷锋树新风”，好像在他之前中国人都不会帮助他人一样。这是对我中华民族美德的故意忽略。中国人民助人为乐的品行，从雷锋他祖爷爷那里再往前好几千年就存在了，并且一直延续下来从未中断过。雷锋同志在世时，他的前前后后左左右右早已有大量人民群众几十年如一日地做好事。实实在在说，如果不是受到统治当局的特别高调宣传，雷锋那点事迹根本就显不出来。

他做好事的水平超过了中国人的平均水平吗？没有。他真正是普通一兵，在助人为乐方面绝无特异功能。他当兵三年多，除了正常值勤，工作，学习，开会，生活外，撑死了算也就一百多个星期天，全都用来干义务工作能干多少？我们每个人不妨看看自己的周围，天天不计报酬助人为乐的人究竟有多少？真是太多太平常了！象那种热心帮助邻里乡亲，常年照顾孤寡老人，扶贫助弱的事例到处都有，从来就有，跟有没有雷锋根本没关系。就拿我自己来说，当年上学路上要经过一个大坡，和许多过路人一样，见了拉重货上坡的人力车或三轮车总会过去帮着推一把。我们这里历来都是这样一种风气，没人觉得稀奇。如果按做好事件数论，光是那一处就能有一大把雷锋或者超雷锋。还不提那些素食修身，终身行善的人家。雷锋助人为乐的精神在这些人面前绝对是小儿科。

雷锋的捐款，实在也不足道。特别是后来公布在他的遗物中还有进口手表，真皮夹克等这种在当时绝对属于奢侈品的东西后，我很怀疑他日记中记载的捐款数目是否属实。六十年代一只进口手表的市价在二百元以上，而一个义务兵一个月的津贴只在六到十二元之间。扣去肥皂牙膏信纸邮票等零星消费后剩不了几个钱。买块国产手表都需要积攒两年，何况一块进口手表？既然雷锋系孤儿出身，便可排除继承遗产的可能性。他花了那么多钱后还能够几十上百地拿出来捐款支援别人，多少有点“财产不明来源”之嫌吧？

说穿了，在那个时代，你做不做好事并不重要，政治上合格才是最重要的。基督徒也一心做好事，却说是为了赎罪，佛教徒行善做好事说是积德。他们做好事不领党和毛主席的情，却想歌颂上帝或者佛祖，这在政治上就显然不合格而且具有反动性质。这样的好人好事越多，党和毛主席越不高兴。所以，哪怕教徒们每分钟都做好事也够不上好同志的标准，更别说是先进模范了。而且，如果教徒们做好事太多，太抢眼，使得周围的党员干部们显得不够优秀，那你还有罪过。党就要想办法揭发斗争你，消除你的“恶劣影响”。

政治上合格，还不是单单是忠于党就够了，还要在“路线”上合格。这句话说明白点，就是在党内权力斗争格局中对毛主席有利。一个人一旦成为主席路线上的可用材料，就会得到丰厚的政治包装。有没有好事迹其实并不要紧，各种事迹都可以加工朔造出来。没有的可以安上去，已有的经过加工可以膨胀几十倍甚至更多。雷锋同志就是碰巧沾上了这个光。人家做点好事通常不多提，而雷锋同志和别人不同，他爱把好事写到日记里去。并且是不知怎的还特别让上级看到了自己个人的日记。雷锋同志最绝的活儿就是在日记里用尽吃奶的气力去赞扬毛主席的伟大，把天下所有好事都说成是听了毛主席的话后才有的。这对当时忙于路线斗争的毛主席来说真正是旱天之甘霖。这就是雷锋“平凡之处见精神”的关键：做好事是大家都能的，但把天下好事都归功于毛主席就不是人人都能的。

要知道雷锋日记对毛主席的重要性，就需要知道当时主持军委工作的林彪的头等大事是什么。1959年庐山会议上，毛使尽浑身解数终于放倒了彭德怀。但“阶级斗争远远没有结束”。最令毛关注与担忧的是，那至关重要的军权归属并没有完全解决，彭德怀的阴影挥之不去。毛在庐山会议上不无担心地说：“我相信解放军会跟我走”。他任命林彪取代彭德怀。自然，林彪受命主持军委工作后压倒一切的头号任务就是要搞定解放军“跟谁走”的大问题。林彪的确很聪明，他提出“四个第一”的原则，大兴三八作风，用毛的语录治理军队，把毛的地位突出再突出。他开展了全军“活学活用毛主席著作”的大运动，让大家都把毛怎样说当作唯一的标准。他反复强调的观点就是：任何时候执行了毛主席的路线，革命就胜利就前进；任何时候背离了毛主席的路线，革命就失败就倒退。这观点加以推广之后还变成了：凡是胜利的事，哪怕毛没有亲自指挥，也是其他人执行了毛主席思想路线的结果。凡是失败的事，即使有毛的亲自指挥，也是其他人没有正确领会主席思想路线的恶果。

当然，这样的宣传最好要有物证，能够证明：人一学了毛着就成了好人，能人，就发挥出神奇功力等。所以军内各级领导的重要任务就是到处搜集这类“一学毛着就出成果”的典型。这导致中国忽然间涌现出许许多多学习毛主席著作积极分子。而雷锋同志因为其日记的巨大价值，当然格外受到重视。他当兵才一年多就到处开会做报告。军内外记者们当然少不了发挥自己的专长来帮助树立上级所需要的标兵。雷锋特能上镜，他的每张照片都是经过精心摆布的“剧照”。由强大无比的喉舌们大力推广后，一个光彩照人的英雄就诞生了。

当然，雷锋的收获是一种意外，他自己基本不能驾驭那一切，甚至不能掌握本属于自己的嘴和手。他必须为政治需要活着，他得不断地依照同一个模式塑造自己：永远以卑微的身份去崇敬那个“伟人”，永远把一切功劳归于他，把错误归于自己，永远要在每件事上向他的著作请教，请教过后永远是道不完说不尽的感恩与输诚。

对主席来说，这简直就是雪中送炭来了！这样招人喜爱的小兵说我的文章就是武器就是空气就是粮食就是方向盘。天大的难事一学毛着就能解决，灵得不能再灵了。多有说服力呀！有了这样的典型，谁还敢说我毛泽东不正确，敢说我有错误？从此，党内外胆敢怀疑毛的任何念头被压制下去了，毛的至高无上的地位就确立了。毛主席看到了他预期的东西正在形成，不失时机地扩张战果，他奋笔题词：向雷锋同志学习！

学什么呢？主席没有说，也不必说。聪明伶俐善解君意的林彪同志懂得补充：“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士！”

林彪同志就在毛主席迫切需要政治资源的时候献上了如此美妙的厚礼，真令龙心大悦。毛当然懂得投桃报李之道，于是发出了最高指示：“四个第一好！这是个创造，解放军的思想工作与政治工作，经林彪同志主持军委工作以后，有了很大的起色...”。

林彪同志作为中共二号人物的地位，就此形成。

革命同志间的默契，多么完美！

革命领袖的厚与黑，多么深重！

文/穆正新

博主按语：建国六十年来，我党宣传部门精心塑造、树立了一批完美无缺，不食人间烟火的“高大全”英雄模范人物形象（当然，这些“高大全”人物绝大多数都是死去的同志）。其目的一，是为了证明我党的伟大、英明、正确。目的二，树立当代道德偶像，要全国人民学习效仿，——因为这样更利于我党根基千秋万代永不动摇。而我党塑造、树立的这些“高大全”式英雄模范人物中，雷锋是最成功一个。说他“成功”，是因为“雷锋精神”对中国社会影响之深广，令其他英雄模范望尘莫及——直到现在，每年的三月五日，仍是全国的“学雷锋日”。

李悔之博客转载了李钟琴先生《学雷锋，一出上演了近半个世纪的荒诞剧》一文后，有网友斥骂道：“李悔之，连做好事你也反对？”这里，我要郑重回答说：朋友，你误会了！做好事，要出于真心，不带太多的功利之心。更不要基于某种不健康的心理，而刻意“做好事”。因为这样，就与政治人物的“做秀”行为毫无二致了。

而问题的真正严重性在于，树立这样的“英雄模范”和道德偶像，只能对社会道德风气起到严重的负作用——不仅不能造就出一大批高尚的人，反而会造就了一大批口是心非的伪君子和假圣人。几十年的事实也恰好证明了这一点。

雷锋的故事，雷锋日记，其真实性早受到很多人的质疑。而穆正新先生的《看雷锋积肥假案怎样戏弄公众智力》一文，就可以使人们从中得到有益的思考。

一、雷锋的两次“春节捡粪”。

雷锋多次声称他捡粪支援人民公社。光是入伍之后就有两次“春节捡粪”。

在1960年的一次录音报告中，雷锋说：“比如，我在过去的一年当中，我想到，一定要在新的一年当中，多做更好更多的成绩。因此，我连过年所放的假都没有休息，我去捡大粪，初一初二那两天我一共捡大粪600来斤。我想到这也是响应党的号召，大积肥，也搞了卫生运动，也能够促进农业生产。”(这次录音报告以“ 一辈子学习毛主席著作”为题收入《雷锋全集》)

第二年，1961年2月15日，雷锋记述道：“今天是古历大年初一，全连的同志都高高兴兴地到和平俱乐部看剧去了，我呢？为了在春节期间给人民做一件好事，吃过早饭后，我背着粪筐，拿着铁锹到外地拣粪，大约拣了300来斤粪，我送给了抚顺望花区工农人民公社，……”

两天后的2月17日 ，雷锋在日记中又写道：“今天是春节假期的第四天，吃早饭的时候，……我一边吃饭，一边想：春节五天假期过完了，19号就要开始冬训。为了响应党的号召，支援农业第一线，争取今年农业大丰收，我还是去多积点肥，支援人民公社，这样做有两个好处。第一，以实际行动支援农业，对社员们是一个鼓舞，同时也更密切了军民关系。第二，替居民搞了卫生。因小孩在屋前屋后拉了很多大粪，看起来脏得很，我去把大粪捡起来，给居民把地扫干净，这真是一件一举两得的好事，既搞了卫生又积了肥。说干就干，我推着手推车，拿着铁锹和粪筐，走到了望花区北后屯，看见了工人住宅的屋前屋后有很多一小堆一小堆的粪便，我便立刻捡了起来。……到了下午2点钟，我捡了满满一车粪，送给了望花区工农人民公社。人民公社的负责同志们都很受感动。……”

雷锋自述的这两次“春节捡粪”共计四天。即每个春节出动两天，其中三天日均产量300斤。最后一天产量是“满满一车”，估计也有300来斤。第一次“春节捡粪”应该发生在辽宁营口市。因为那时雷锋刚入伍才二十天，还在营口市的新兵团受训。第二次发生在抚顺市望花区。如果这两次“春节捡粪”事迹属实，则在两年的春节期间，辽宁省营口和抚顺两市雷锋驻地附近地区要分别提供600斤左右散落于房前屋后的人粪便。这样的任务毫无疑问会使两地居民度过历史上最肮脏的春节。

二、成全雷锋一个人，搞臭望花半座城

为了编造“助人为乐”事迹，雷锋要在城市里捡粪。但城市不是捡粪的适当场所。捡粪通常是中国农村地区的劳动。农村地区有许多牲畜在野外放养或者役使，从而提供了一定量散落的粪肥。城市里并不具备这种条件。那个时代里，一般城市还允许骡马大车进入市区。但牲口所散落粪便通常由赶车者搜集，或由城市环卫工人扫除。不可能保留在街道上供雷锋去捡拾。雷锋们看来也不敢指望骡马牛羊猪们在春节期间开进城来帮助雷锋做好事，只好去打“大粪”即人粪便的主意。但是人类恰恰是最不愿意随地排放粪便的动物。即便在农村地区也是这样。中国农民们视人粪便为重要农家肥，非常注意搜集。他们平常总是尽量使用自家茅房，除此之外还四处搭建简易茅厕以搜集他人粪便。捡粪的人在农村地区可能捡到不少牲畜粪便，但很难捡到人粪便。而要在城市里捡“大粪”就更困难了。在城市里，你出钱都不一定能找到人愿意当街脱裤子解大便。雷锋们欲在市区里捡出几百斤大粪，难度实在太高。

但那是个“人有多大胆，地有多大产”的时代。雷锋们发扬着时代精神，决意造假。有大粪要捡，没有大粪创造大粪也要捡。从雷锋日记所写内容看，他们知道打成年人的主意并不现实。但这不妨碍他们发挥想象力去开创大粪来源。他们把希望寄托给祖国的下一代：“小孩在屋前屋后拉了很多大粪，看起来脏得很”。让小孩去干脏活，创造条件让雷锋做“好事”。这就是他们的主意。他们大概以为这主意比较稳妥。但事实证明这仍然是个很馊的主意。因为它经不起起码常识的检验。

正常情况下，成年人一天排放的粪便量为一百至三百克，小孩的最多百来克。风干后的小孩粪便也就二、三十克。如果要凑足雷锋所需的粪便量，即每个春节300公斤，则营口和抚顺两市要在各春节里分别备好约三千份新鲜儿童粪便或者一万多份风干的儿童粪便。

如果以风干儿童粪便满足雷锋“春节捡粪”做“好事”需要的话，则需要500名左右的儿童从腊月初八开始天天到室外排便，直到正月初一。500家的父母如此狠心缺德，自己用着暖暖和和的室内的厕所，却在滴水成冰的季节里天天把孩子逼到室外去排便。不知道这叫什么世道？在此期间，有关部门还需要对这些“雷锋预定捡粪场所”进行一定的管理。既要防止儿童不小心踩坏了“产成品”，更要防止爱干净的人一不小心把保存多日的粪便当作垃圾给打扫清除掉了。春节前大扫除本来是中国人承传了千百年的老传统。现在为了雷锋也必须暂时废止。不但人要配合，老天也要配合:老天不能在这期间里下大雪，否则冰雪会掩盖住粪便。如果解放军装备部不能紧急研制出性能优越的“探粪器”的话，雷锋就无法完成任务。

你看，为了让雷锋同志顺利地做成这件“好事”，需要方方面面多少人们加上神们辛辛苦苦默默无闻地工作呀。

那么，用新鲜儿童粪便可以省事一些吗？好像更糟糕。设3到9岁儿童为能够在室外顺利排便的“适龄儿童”。他们约占总人口的5%。这就是说，如果要以新鲜儿童粪便满足雷锋“春节捡粪”做“好事”需要的话，则必须在初一和初二（或初三）两天的上午把一个总人口约三万的小区里的全部约1500名“适龄儿童”都动员起来冒着严寒去室外排便。请问这将是怎样一幅臭气弥漫的春节景象？这样大规模的动员没有行政机构出面是做不到的。谁敢相信，当年营口市和抚顺市某区政府组织过这样规模的“为雷锋叔叔拉泡屎”的春节爱心奉献活动？天下任何一个政府的领导人，需要吃下什么药才能做出这种决策？

考虑到多数父母心疼不忍以及孩子怕冷等等因素的影响，被动员区域内的小朋友也不可能都出动参加“为雷锋叔叔拉泡屎”的活动。如果真搞这样的活动的话，出勤率必然是很低的。这一来，为了保证雷锋完成任务，就只能扩大动员区域。为此将拥有十万人口以上的居民区列入动员是完全可能的。这已经相当于当年抚顺市望花区总人口的一半。

成全一个人，搞臭半座城。这能算“助人为乐”吗？小朋友们可能要问：雷锋叔叔，您这“好事”怎么做得这么脏啊？如果雷锋没有因公殉职，而是接着往下做这种“好事”的话，岂不是要造成“雷锋春节到哪里，哪里粪便遗满地”的脏乱差景象吗？

你会说，本文所设想的情节很荒诞。你说得对。但雷锋白纸黑字写下的这种“好事”，不借助荒诞手段能完成吗？谁能拿出合理可行的办法？

三、图片为证

雷锋“春节捡粪支援人民公社”事迹，毫无疑系编造而成。而且他们编造的东西太离谱，根本无法实现。但雷锋所在部队为了迷惑大众，还专门拍摄了相关题材的照片。照片作者季增更在接受《解放军报》采访时欺骗公众，把虚构摆拍的剧照说成是真实情况记录。

解放军报》2001年3月5日 第7版刊登“我给雷锋拍照片的故事”一文。季增在文中谈到以下这张照片摄制过程时说：“一天早操前，我见雷锋挑着粪筐出去捡粪，便赶紧跑回办公室拿相机。等我追到郊外找到雷锋时，雷锋已捡了满满的一筐粪往回返，当雷锋又把粪倒往营房旁的粪堆上时，我拍下这一镜头。”

但是这张照片恰恰是雷锋们弄虚作假的证据。在照片里，我们看到雷锋所“捡”的粪明显不一致。除了顶上正从粪筐里倾倒出来的几块“招牌”粪便具有人粪形状外，下面的整整一堆都是骡马粪便。不要说在城市街区中没有骡马粪便可捡，即便到农村地区野外去，也捡不到这样特别的骡马粪便。因为这一堆粪中夹杂许多一、两寸长的草茎，它们明显是经铡切而成的饲草。饲草是在马厩里分发给骡马食用的，只有厩肥才会夹杂这些东西。野外行进中的骡马所排放的粪便不可能夹杂这种饲草。因此可以肯定，雷锋脚下的这一堆粪肥是从马厩里起出来的，而不是从野外捡来的。这张照片应该是由雷锋季增等人先从马厩里挖出粪肥堆成一堆，再从别处弄来几砣人粪放在上面做样子，然后摆姿势拍下来的。雷锋们弄虚作假糊弄大众，也太公然太放肆了点。

照片中的那几砣“招牌”大粪也很可疑。虽然它们看上去的确象人粪，但并不象雷锋所说的那样属于“小孩”粪便。小孩没有那么大的肛门。现在不清楚雷锋们是从哪里搞来的这几砣大粪。不管是在营口还是在抚顺望花区，雷锋们要在驻地周围街区里找到几砣成年人遗弃的粪便决不是件简单的事。至少不是随时随地想捡立刻就能捡到的。我想他们未必愿意花大半天时间无目的地到处找。倒不如自己生产一点更便当些。因此，我们不能排除雷锋、季增等人自产自用道具大粪的可能性。